Видит бог, я никого не слэшила! или Как Йосси Коби аки куколку зацеловал.
читать дальше

из гадкого - фу, Коби, сига! я расстраиваюсь, когда он курит, потому что он вечно говорит, что не.
из доброго и внезапого - очень, очень красивые и живописной формы у него закрытые глаза (веки?)

love you, my parvulus.
amzinai.

Сейчас я буду впервые откровенно нескромной и скажу, что мой кейс весьма хорош и качественен. Увы, моя учитель английского так не думает. Хотя суммарный балл 8,25, что выглядит неплохо, но я хотела 10. чтобы отправить Фархи, потешить его эго, мол, о тебе в вузах пишут!
а вы почитайте.
p.s. первый абзац какбэ намекает, что плацеболавера из себя не вытравить ну никак и никогда.)
читать дальше
“Orphaned Land” as an Intercultural Peacemaking Phenomenon
The present political situation in the Middle East is far from peaceful, and the main cause for that is a terrible combination of regimes and parties. Leaders cannot manage to come to an agreement, so they start to use the last argument - deadly weapons. Meanwhile, the innocent inhabitants of the region continue to lose the battle for survival and harmony . They live in a culture made of death and fear, as British band Placebo sings in their “Trigger Happy Hands” song, and there does not seem to be even a hint for ceasing the fights. What should be the force to persuade people to offer hands to one another?
Who could expect the answer coming from a country that has been traditionally regarded as a miserable one? There were four young men in a small town of Jaffa, Israel, who had a passionate love for metal music, and in 1991 they decided to form a band called Orphaned Land. Having taken this name, they undoubtedly referred to the Holy Land promised to Moses by God and having been converted to the Orphaned Land because of bloody wars and violence . Their Jaffa background has played a significant role in their music –they all grew up seeing different religions peacefully coexist and thus they concluded that coexistence is not only possible, but also very simple. For the first years they were not very popular and after 1996 there was a period of silence for some years.
Suddenly they have received an e-mail from a Jordanian fan, which contained a video with him showing a tattoo with Orphaned Land logo. Recalling this episode, the lead singer Kobi Farhi comments: “That was the moment that changed my life completely” . The band members felt that their music contains some secret power, because if an Arab person has the tattoo with the symbol of an Israeli band, while the Israelis are regarded as their blood enemies, it definitely means something.
Music is above all religions and politics – this is the message that the band has spread from the very beginning till the present days.During their shows a miracle happens – for a couple of hours there are no contradictions and enemies, the fans from all the Middle East gather together on the concerts, and the Muslims sing with Kobi in Hebrew. This is the moment of literally breaking the unbreakable- the rarest thing that can happen in the region is happening right on the concert .
They are considered to be the unique band who has not only achieved international success and recognition, but managed to do what politicians continuously fail to accomplish – to bring people together. The band does not aspire to possess the absolute truth, but they are convinced that music is a tool to discover the channel of intercultural and international communication and finally bring peace on the Earth. (546)

и не говорите мне, что люди не летают.







на сладкое

называть Хоука birdman из-за фамилии - а выходит настолько метафорически, что у меня, если честно, дух захватывает.

трудности перевода.

вместо tamoh пою tamor с таким раскатистым рррр.
вместо фентанил всё время получается фенталин.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Под размеренное женское пение акапелла по экрану побежали чёрно-белые полосы. Камера переключается от плана зала, шумящего в нетерпении, на план самого экрана. А на экране - (консилиум анатомов в ленте моего твиттера утвердил, что это "внутренняя сторона предплечья", так что именно на этом месте) - знакомая цитата из "Песни песней", въевшаяся чернилами под кожу. Кисть захватывает тонкий чёрный ремень тфилин, ловкими движениями он оборачивается по левой руке и фиксируется, обмотав средний палец. Человек выпрямляется. Он находится в очень тёмном помещении, и свет падает так, что мы можем увидеть только вторую коробочку тфилин, закреплённую на лбу, и часть лица (некоторое время взгляд всей женской части смотрящей аудитории задержался на трепещущих ресницах). Человек поднимает талит, задерживает его перед собой, а затем перебрасывает за спину - и тут освещения становится достаточно, чтобы узнать бессменного солиста группы Коби Фархи, если вдруг кто-то этого ещё не сделал.
screen1

Но время свидания тет-а-тет с молящимся иудеем не длится более полутора секунд, потому что в следующее мгновение софиты и цветные прожекторы заливают своей мощью сцену, зал взрывают дружные гитарные аккорды Halo Dies, и на минуту кажется, что это совсем-совсем обычная рок-группа, каких по всему миру тысячи. Но нам не даст ошибиться вышивка на форменных майках музыкантов - אור (OR, то бишь light, что согласуется с концептом альбома).
screen2

Сделаю личную вставку и скажу, что по внешнему виду у меня есть две существенные претензии к Коби. Субъективно - все люди как люди в конверах или в чём-то конвероподобном, а он в каких-то довольно уродливых и унылых ботинках. Ну у тебя же есть конвера, боже мой, к тому же, в ботинках запариться недолго. Более существенно - у тебя есть майка с вышивкой, почему ты её не надел?!
Коби впрыгивает на сцену последним и радостно машет всем и каждому, раздаёт приветственные фразы на иврите направо и налево, поёт куплет, радуя всех, поёт следующую часть, гроуля, радуя всех и печаля меня (хотя я всё-таки уже свыклась, ибо даже гроул не способен лишить этого человека налёта милашности, а только подчёркивает её) Слова, которые в гроуле должны звучать как минимум устрашающе, у него совершенно не выходят таковыми, напротив, они получаются трогательными, а раскинутые в стороны бледные татуированные руки с острыми локтями только усиливают это впечатление :3 (не то чтобы я фапала, но такие детали невозможно не отметить, и да, он симпатичен весьма)
screen3

Только первая песня - а все участники группы выглядят бесконечно счастливыми (обычно такое бывает к концу концерта, когда ты успел зарядиться энергией от игры и зала). Йосси улыбается абсолютно всегда, в противном случае он может быть разве что сосредоточенным или подпевать (сначала мы считали, что самый счастливый еврей это Коби, но вспомнив о его вечной проблеме с личной жизнью, переключились на Йосси, который хоть и в разводе, зато у него две милые дочери этак младшего школьного возраста, которых он таскал в студию звукозаписи и даже засветил в документалке), басист Ури предался любимому занятию - хайротрясу, драммеров вообще печальных мне не попадалось, Матти закрывается кудряшками, но мы же знаем, что он, как и все, крайне был доволен тем, что он делал.
screen4

Периодически оператор выбирает довольно смешной ракурс, когда действо предстаёт в совершенно ином свете - снизу под углом. Оттуда кажется, что Коби вытворяет со стойкой весьма непристойные штуки, когда на самом деле выясняется, что он всего лишь машет ей по направлению к залу и обратно, предварительно перевернув вверх ногами.
Коби обменивается радостными взглядами и улыбками с драммером, которого мы любя зовёт Шмуль (он Шмуэли), микрофонная стойка светится глэмрок-блёстками.
screen5

Наступает длинная музыкальная вставка, во время которой мелодия погуляла по всем тональностям, а ритм - по всем размерам. Коби использует её для того, чтобы потанцевать с микрофонной стойкой во всех позициях, что он продолжит делать на протяжении всего концерта. Вопрос, почему бы ему в это время не занять себя игрой на каком-нибудь инструменте, вплоть до треугольника, для меня открыт. После виртуозных гитарных риффов и переборов Йосси и Матти, в которых смешиваются мотивы, характерные одновременно для Scorpions, AC\DC и арабских танцев, и мелодически вполне явно предваряющих финальную голосовую партию, голос Коби, распевающий мелодию без слов, расширяющуюся с каждым новым звуком, кажется чем-то потусторонним. Он клялся и божился в одном из интервью, что петь сроду не учился нигде и ни у кого, всего лишь подпевал с детства всему, что слушал. Разумеется, годы, а в его случае уже и десятилетия практики взяли верх над дилетантизмом, но одна наивная деталь всё ещё с ним - иногда он берёт дыхание словно бы всем телом, и это настолько заметно, что аж майка дёргается
Песня резко обрывается ударом по барабанам, и зал тут же погружается в шумный восторг. Вскоре, однако, эта мешанина ора приобретает очертания. Симпатии зала делятся: группа поголосистее вопит: "Ко-би!", группа потише скандирует: "Or-phaned-land!". Коби, прислушавшись, парой едва уловимых движений утихомиривает первых и превращает весь зал во вторых. Этот поступок, на самом деле, является отражением всей философии (да-да, её) группы - знаете, есть известная фраза, мол, когда мы вместе, никто не круче. Так вот, она могла бы получить здесь неожиданный контекст - не "мы самые крутые и лучше всех", а "каждый из нас крут, нету ни одного, кого следует почему-то выделить, мы сильны в своём единении, unification".
Понаслаждавшись некоторое время тем, как всего за одну песню им удалось привести зал в поистине экстатическое состояние (хотя для чистоты картины стоит сказать, что Брайан Молко может сделать то же самое, уже дойдя до сцены и не отменив концерт за полчаса, хотя бы выйдя и сказав привет, можно даже не петь), Коби подходит к микрофону и трогательно делится впечатлениями: "Wow!"
Фактически Birth of the Three начинается с детского голоса, пущенного, скорее всего, дорожкой с ноутбука, как и некоторые другие звукоряды, но песня как история, эмоция, облечённая в слово, начинается снова с гроула. И на этот раз уже совсем смешно. Хоть бы лицо пострашнее сделал, ну ей-Элохим. Хотя он старается как-то исправить положение, поигрывая зачатками бицепсов, но давайте мы посмотрим правде в глаза и признаем, что Фархи такой же качок, как и металлист, то есть ну разве что чуть-чуть.
screen6

Видимо, дабы и рыбку съесть, и на хуй сесть удовлетворить самую взыскательную аудиторию, практически всегда после части с гроулом следует прекрасная вокальная линия, на которую Коби переключается без труда и ухищрений. Хотя, судя по музыкальному аккомпанементу, всё же функции гроула придаётся такое значение не из-за того, что ему лень или не нравится петь обычным тенорком, но потому что у гроула, в общем, нет мелодии, и голос здесь скорее рассказчик, непосредственно передающий сообщение, нежели певец.
"Музыкальную паузу" в этой песне Коби решает посвятить не танцам со стойкой, а играм в массовика-затейника с физподготовкой - машет руками соответствующим образом, недвусмысленно намекая залу делать то же самое. Зал, безусловно, соглашается.
Продемонстрировав после ритмичного гроула непринуждённый полуминутный уход в баритон, Коби протягивает обе руки по направлению к залу - микрофонная стойка их разделяет, но он сводит кисти друг к другу и поворачивает ладони вверх - как молящийся мусульманин с Кораном в раскрытых руках.
screen7

Так он солидаризируется со своими поклонниками мусульманами. Аналогия концерта, который даже назвали Synagogue for metalheads и на котором присутствовали, как мы позже сможем увидеть, представители этак десятка стран и уж точно всех крупных религий, с храмом, где каждому рады и каждый чувствует себя как дома, куда приходят с добром и тянутся к прекрасному сообща, очевидна. На час-другой на концертах этой группы останавливается любая вражда и разногласия - люди пришли насладиться любимой музыкой, и они едины в этом стремлении. Именно в этом и заключается беспрецедентное значение всей деятельности OL как рок-группы (нет, и всё же не металл, простите меня, парни!)) на всём Ближнем Востоке. Как неоднократно подчёркивал Коби, те, кто в обычной жизни ещё недавно ненавидели исповедующих другую религию, на их концерте оказываются с ними плечом к плечу и радуются одному и тому же - утопия? Реальность. Музыка превосходит политику, религию, предубеждения - всё.
Если, кстати, заглянуть в текст исполняемой песни, можно заметить, что Three - это три авраамические религии, звезда, полумесяц и крест (эту тему они плодотворно развивают в альбоме. который выйдет 24 июня спешите сделать предзаказ), то самое гармоничное единение, к которому они так стремятся - и которое происходит здесь и сейчас, прямо на их глазах.
Протянув руки к залу, Коби поёт нечто, чего нет в официально выложенном тексте песни, и где раскатистая "р" говорит мне, что это даже не иврит. Вполне возможно, что это цитата из Корана - он цитируют всё, что им кажется важным и целесообразным, будь то Ветхий Завет, Хадисы или Апокалипсис.
Звук, похожий на удары часов, возвещает, как будто что-то ГРЯДЁТ. Коби, увидев, что цель достигнута, что от единичного экстаза толпа перешла к состоянию единого упоения, дождался перебора бузуки и махнул рукой залу, мол, подпойте мне! повторите за мной сейчас. что бы я ни сделал! Но зрителям уже не нужны его указания, его энергия словно расконцентрировалась по залу, и он достиг некого подобия синхронизации действий и понимания. Он начинает снова напевать мелодию без слов, отдающую народным мотивом, прыгает в такт - каждый пришедший на концерт без вопросов делает то же самое. Колышутся волнами флаги Израиля и полотнища с символикой группы, беснуются людские тела, путаются друг в друге руки, а Коби знай себе прыгает. И радуется.
screen8

Перед репризой Коби наконец-то вспоминает, как это - сделать страшное выражение лица, на секунду останавливается и рычит в микрофон: "Тель-Авив!" (это очень смешно, я не смогла оставить это без иллюстрации)
screen9

На заднем плане поёт хор мальчиков-зайчиков волшебных девушек, которые легко могут оказаться сиренами, Коби успевает изобразить пальцами игру загадочной гитарной партии, демонстративно встав для этого перед Йосси. Into three - возвещает песня, Коби уходит на квинту вверх в какой-то потрясающий протофальцет и снова раскидывает руки, но, разумеется, это ни в коем случае не должно отсылать нас к распятию, во всяком случае, не сейчас. Это открытость, готовность идти навстречу и соединиться со всем (без оргических подтекстов, товарищи . Конец песни ничем намеренно не маркирован, напротив, музыканты хоть и делают паузу в игре и уходят в глубь сцены, но сессионные артисты продолжают играть свои партии, а возможно, никто не напрягается, и снова играет ноутбук, но тренькающий одинокий звук сообщает, что вырастает Olat Ha'tamid.

Однако это, как и остальные 19 песен, будет рассмотрено несколько позже

у нас с моим любимым всероссным гусёночком всё хорошо. она приезжала ко мне на три ночи, мы проехали на моём любимом троллейбусе 33 от черёмушек до китай-города. приготовили пирог, рыбу и ещё что-то (я не готовлю, если что, так что моя мама готова была удерживать её у нас дома силой, ибо только её кулинарная активность заставила меня что-то делать), смотрели бесконечные видео с OL, посмотрели прекрасный концерт 2010, о котором я говорила в посте ранее, документалку Va'Yehi Or, потонули в иврите и выплыли с помощью субтитров, посмотрели загадочную десятиминутную документалку к Mabool, где его мама что-то рассказывает-расссказывает и чуть не плачет, потонули там в иврите совсем безнадёжно, не посмотрели Поезд на Дарджилинг, потому что мы глупые, я спела всё, что за последнее время хотела спеть, кроме auginau pauksteli, пожгли ванильных(тм) свечей, наведались в вышку, чтобы в третий раз таки отловить женщину с подписью, а потом и женщину с печатью, наведались в паспортно-визовый центр, чтобы быть жестоко выпертыми за нехваткой талонов, попримеряли мои свежепривезённые компьютерные очочки и наверняка что-то ещё.
в этот раз, к сожалению, без фото пяточек (упущение!)

*с интонацией профессора Хогвартса при открытии Тайной комнаты* - История повторяется.
radicalism.diary.ru/p175504073.htm

по исламским цивилизациям прочитала всего одну статью - зато битый час ковыряюсь в Беппо, во второй строфе уже успела потеряться и не понять, где я. после этого чтения мой английский словарь опять обогатится странными и не сильно нужными словами. скачала книжку Моруа про него. загружены два фильма и какое-то загадочное видео Вайля genius loci про Стамбул про него и про Йосю (в узких кругах меня и Юлии так зовётся Бродский - не путать с Осей - Мандельштамом).
он же правда хороший.

логика - 9 автомат
семиотика - 10 (накопительная, у всех так, экзамена нет)
история религий - 9 (можно было пойти сдать экзамен на 10, но я бы его объективно не сдала, к тому же, я была слишком занята курсачом в это время)
курсач, собственно - 10, за неё я получаю уже которое письмо от научрука, обливающее меня поносом (вполне вежливым и старательно замаскированным), сообщающее о том, что, мол, как это так, вы не можете разобраться с библиографией, я так несправедливо поставила оценку, я её завысила! вот не смешно. ставила бы 8 и не вынимала бы душу, и не поливала бы грязью. зачем так делать?
техника презентаций - 10, не понимаю, каким образом, видимо, считалось просто выполнение заданий, а их качество - не то чтобы (хотя я демонстрировала определённый прогресс! хд в частности, научилась укладываться в регламент и делать забавные слайды))
английский промежуточная - 9 и 9 (АЙ БЭДЛИ НИД МОААРРРР ОРАЛ ПРАКТИС)
латынь промежуточная - 9
рецензия по Рембрандту - 10 (вот где моё бескрайнее удивление и шок, так это здесь)

мне радоваться некогда, я занимаюсь тем, что пытаюсь утешать Юлю (в частности, по поводу Рембрандта, английского, но в особенности - курсача. наша научрук - очень, очень, безгранично странная женщина, а точнее, просто не очень адекватная. не ходите к ней на майнор).